免费问诊 
宋元时期，中医眼科学有了长足的进步，从基础理论到临床实践均已具备了独立发展的内外环境，其体现在如下方面：
（一）设立眼科，为专科建设打开了发展空间
北宋元丰年间，太医局将眼科从耳目口齿科分离出来单独教授，将《龙树眼论》列为专科教材之一，并有专习眼科的学生。从此，中医眼科作为一门独立的学科得以发展起来。
（二）眼科基本理论的创立，为中医眼科学的独立发展提供了内在依据
宋代以来，眼科领域出现五轮、八廓、内外障七十二症学说，反映了中医眼科独特理论的形成，成为眼科这门独立学科所必须具备的理论框架。五轮学说起源于《内经》，完善于宋代。北宋王怀隐的《太平圣惠方》对五轮的配位做了改动，强调“五轮应于五脏”，将五轮与五脏紧密地联系起来。南宋杨士瀛的《仁斋直指方》对五轮的脏腑配属及定位更加明确，推进了五轮学说的临床应用。南宋开始出现八廓学说，陈言的《三因极一病证方论》首次提出“八廓”一词，但无具体内容，其后的《葆光道人眼科龙木集》论述了八廓的具体名称及其与脏腑的关系。元朝危亦林的《世医得效方》调整了五轮配位法，以绘图的方式，将八廓分属于眼部外表的八个部位，配上了“天、地、水、火、风、雷、山、泽”八象名词。元末托名孙思逸著的《银海精微》又为八廓加上了八卦名称，至此，八廓学说有了较为完善的内容。与此同时，宋元医家辑前人眼科著述而成的《秘传眼科龙木论》提出了内外障七十二症学说，并有相应的治法与方药，初具眼科辨证论治体系。
（三）眼科治疗方法及药物不断丰富，深化了中医眼科的内涵建设
北宋之初的《太平圣惠方》收载治疗眼病的方剂500余首，并详细介绍了金针拨内障及胬肉割烙术。其后的《圣济总录》载有眼科方700余首，介绍了眼科的钩、割、针、劆等手术方法，以及熨、烙、淋洗、包扎等外治法。著名的眼科专书《银海精微》除介绍五轮八廓的基本理论外，重点讲述了81种眼病的证因脉治，并附有简明插图。该书还载有治疗眼病药物的药性及外用药的制法，可谓一应俱全。在这一时期，许叔微的《本事方》、刘完素的《素问玄机原病式》及《宣明论方》、张从正的《儒门事亲》、李杲的《兰室秘藏》及《脾胃论》等书中皆有不少关于眼科的论述，丰富了眼科理论及治疗手段，推进了眼科学术向前发展。
此外，宋朝已开始使用眼镜。如南宋的《洞天清录》中载有“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明”。《正字通》注释：叆叇即眼镜。此处当为用眼镜矫正老视。
