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隋唐时期，中医眼科从基础理论到临床实践各方面都有了很大进展，其发展的重要标志体现在如下方面：
（一）医学分科教育为中医眼科学的建立奠定了基础
唐初武德年间，设置了负责医疗保健和管辖医学教育的太医署，太医署设九科，眼病、耳病与口齿病一并从原所依附的内、外科分出，组成耳目口齿科，这是中医眼科朝着专科方向发展的重要一步。
（二）眼科专著问世为中医眼科学的建立开辟了道路
《隋书·经籍志》载有《陶氏疗目方》和甘浚之的《疗耳目方｝，可谓我国最早的眼科方书，惜已散佚。《外台秘要》转载的《天竺经论眼》，《通志·艺文略》记载的《龙树眼论》和《刘皓眼论准的歌》，均为我国早期的眼科专书。其中《龙树眼论》目前被公认为我国第一部眼科专著；《刘皓眼论准的歌》则是在《龙树眼论》的影响下著成，眼科著名的五轮学说、内外障学说均源自该书，对后世中医眼科学术的发展影响深远。
（三）重要医籍中的眼科论述为中医眼科的建立创造了条件
这一时期重要医籍对眼病的认识与研究均取得了较大进展。如隋代巢元方等人所著的《诸病源候论》有“目病诸候”一卷，载有眼病38候，加上与全身病相关的眼症，共计收入眼病38余种，为后世眼科病证学的发展起了先导作用。其中一些病症在眼科学上是最早提及，如在“雀目候”中谓：“人有昼而睛明，至瞑（黄昏）则不见物。”这种入暮则视物不清的夜盲症描述，在欧洲则晚至17世纪才有记载。唐初孙思邈撰集《备急千金要方》，书中载有眼病十九因，为后世眼科病因病机学说的形成作出了贡献。该书介绍了眼病内治及外用处方80余个，内服方中有用动物肝脏治疗夜盲症的方法，在世界医学史上居领先地位。书中载有点、熏、洗、渍、熨、敷等外治法，并首次提到眼赤白膜的割除手术，还列有较系统的眼科针灸资料，如卷六载有28种眼病及卷三十载有34种眼病证候的针灸处方。晚唐王焘编撰的《外台秘要》卷第二十一有专篇论述眼科，其认为眼产生辨色视物之功必须具备三个条件：一是“黑白分明，肝管无滞”，即眼的组织结构须正常；二是“外托三光”，即须有光线照明；三是“内因神识”，即须大脑的整合。这种见解与现代眼科的认识十分相似。在眼病鉴别诊断方而也有较大提高，如强调绿翳青盲（类似于西医学的青光眼）须与脑流青盲（类似于西医学的白内障）相鉴别。书中将150余首眼科方剂按19类眼病进行了分类，并提出晶珠变混的内障眼病治疗“宜用金篦决，一针之后，豁若开云而见白日”。这是我国关于针拨白内障的最早记载。
此外，唐朝己能配制义眼。据《太平御览》记载：“唐崔䠍失一目，以珠代之。”《吴越备史》亦载：唐立武选，周宝参选时“为铁钩摘一目”，用“木睛以代之”，并称此木睛“视之如真睛”。可见我国为世界上配制义眼最早的国家，并且已达到一定水准。
