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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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三、秦汉时代

秦代,已有妇产科病案的记载。据《史记·扁鹊仓公列传》记载,太仓公淳于意首创诊籍,其中“韩女内寒月事不下”及“王美人怀子而不乳(乳,生也)的病案,都是妇产科最早的病案。

到了汉代,妇产科有了进一步发展,在医事制度上设有“女医,药物堕胎、联体胎儿、手术摘除死胎等首见记载,并出现了一批妇产科专著、专论。

汉代“女医”(或“乳医),师古称之为“视产乳之疾者”。《汉书·孝宣许皇后传》说:许皇后当娠病,女医淳衍者(公元前71年),霍氏所爱,尝入宫侍皇后疾……皇后免身后,衍取附子并合太医大丸以饮皇后。”这里所称的“女医”(或“乳医)当隶属于太医令。

由于对妊娠及药物的认识,公元前1世纪已有了药物堕胎(流产)的记载。《汉书·孝成赵皇后传》说:掖庭中御幸生子者,辄死,又饮药伤堕者无数。

关于联体胎儿的记载,《汉书·五行志》说:“六月,长安女子生儿,两头异颈,面相向,四臂共胸。”

现存最早的产科专著《胎产书》,约成书于公元前2世纪,书中对妊娠按月养生提出一些初步见解,反映了当时对妊娠、胎产卫生的认识。

张仲景《金匮要略》中的妇人三篇,论述了妊娠呕吐、妊娠腹痛、产后发热、热入血室、带下、经闭、癥瘕等病的证治,并提出阴道冲洗和纳药的外治法。其中许多经验和方药至今有效,有些重要理论一直指导着妇产科的临床工作。

与张仲景同时代的医学家华佗,成功地进行了摘除死胎的手术。《后汉书·华佗传》说:“佗曰:死胎枯燥,执不自生。使人探(远取)之,果得死胎,人形可识,但其色黑。之绝技,皆此类也。”这显然是进入宫腔操作的手术,可见当时外科和妇产科已发展到相当水平。