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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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一、夏、商、西周时代

远古时代,我的祖先在劳动和生活中就已经发现了一些药物,积累了初步的医疗技术。到了夏、商、西周时代,中医妇产科学处于萌芽阶段,主要有关于难产、妇科药物、种子和胎教理论的记载。

关于难产的记载,《史记·楚世家》说:“陆终(妻女)生子六人,剖而产焉。”这里记载的难产时间相当于夏或夏以前(公元前20世纪以前)。其注解中还有(夏)修己背而生禹,(殷)简狄胸剖而生契的难产记载。在殷墟出土的甲骨文记载的21种疾病中,就有疾育”(妇产科病)的记载。可见公元前14世纪的人已经很关心生育的事,这在一定程度上反映了古人对妇女孕产的认识。

约成书于公元前11世纪,现存最早的文学作品《诗经》中载药50余种,其中有一些重要的妇产科用药。同时代的《山海经》中载药120余种,其中有“种子”及“避孕的药物。

关于胎教的认识,《列女传》有“太任者,文王之母,惟德之行……及其有娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,能以胎教”的记载。可见在周代已注意到母亲的精神、情绪对胎儿发育是有相当影响的。这种“胎教”的认识在今天也是有意义的,目前一些妇产科专家和神经科专家都认为学龄前儿童的教育应从胎儿期开始。