三、调神与调气并重

调神又称治神、守神。《素问·宝命全形论》曰：“凡刺之真，必先治神。”所谓调神，一是指在针灸施治前注重调治患者的精神状态；二是指在针灸操作过程中，医者专一其神，意守神气患者神情安定，意守感传。调神贯穿于针灸治病的全过程。所谓调气就是采用补虚泻实等针，刺手法使经气调和。《灵枢·刺节真邪》曰：“用针之类，在于调气。”《灵枢·终始》曰：“凡刺之道，气调而止。补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明，反此者，血气不行。”针灸治病就是通过采用各种刺灸方法，刺激一定的腧穴以激发经气，疏通全身气血，从而使偏盛偏衰的脏腑功能趋于平衡，这就是“调气”。

《素问·针解》说：“制其神，令气易行。”《灵枢·官能》指出：“工之用针也……明于调气。”又说：“用针之要，无忘其神。”说明调气和调神是密不可分、相互促进的。气的活动以神为主导，神守则气行，患者神志专一，精神内守，医者也要神志专一，以助针灸得气和气至病所。而调气又是调神的重要环节或具体手段，通过调气，有助于“神守志一”，从而进一步改善患者的功能状态。调神和调气是针灸作用的关键，也是有别于中医其他学科的诊治特色，针灸的治疗作用都是建立在调神调气基础上的。