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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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一、辨证与辨经结合

辨证,即运用中医理论,将四诊所搜集到的有关疾病的各种症状和体征,加以分析、综合判断为某种性质的证候”,亦即“证。辨经,即运用经络理论,根据患者的各种症状和体征辨别其病变经络脏腑归属,从而选择相应的经络腧穴进行治疗。辨证与辨经都是针灸临床辨证论治的核心。《灵枢·卫气》曰:“能别阴阳十二经者,知病之所生,候虚实之所在者,能得病之高下。灵枢·官能》曰:察其所痛,左右上下,知其寒温,何经所在。”《灵枢·经脉》将不同的病候按十二经脉系统予以分类,成为历代针灸临床辨证归经的依据。窦汉卿《针经指南·标幽赋》曰:“论脏腑虚实,须向经寻。明代张三锡《经络考》载:脏腑阴阳各有其经,四肢筋骨各有其主,明其部以定经。围绕脏腑经络进行辨证,复杂的证候即有所归属,可以有的放矢地指导循经取穴,大大提高治病效果。如肝气郁结型的乳痈,因厥阴之脉布于胸胁,达于乳部,肝郁化火,循经上乳,结聚成,故可取肝经行间、期门等穴进行治疗。

临床应用上,辨证与辨经并不矛盾。辨证本身就涵盖了经络辨证,在明确辨证的基础上,结合经络的循行部位及所联系的脏腑而进行辨证归经,然后根据辨证与辨经的结果,进行相应的配穴处方,依方施术。在针灸临床,针对不同的疾病,如内脏疾病或运动系统病患,可分别采用以I辨证为主或辨经为主的诊治方法。