古代医家在医疗实践中发现,当体内某一脏腑发生疾病时,在体表相应部位可出现一些病理现象,如压痛、结节、皮疹、皮肤色泽改变等异常反应。《灵枢·背腧》记载:“欲得而验之,按其处,应在中而痛解,乃其脑也。”就是说脏腑有病,就会在体表相应部位出现反应,按压反应部位,病痛也随之缓解。《素问·脏气法时论》也记载:“心病者,胸中痛,胁支满,胁下痛,鹰背肩胛间痛,两臂内痛。”通过对体表病理现象的反复观察,发现其具有一定的规律性,并且与经络有密切的联系。

医誓
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。
古代医家在医疗实践中发现,当体内某一脏腑发生疾病时,在体表相应部位可出现一些病理现象,如压痛、结节、皮疹、皮肤色泽改变等异常反应。《灵枢·背腧》记载:“欲得而验之,按其处,应在中而痛解,乃其脑也。”就是说脏腑有病,就会在体表相应部位出现反应,按压反应部位,病痛也随之缓解。《素问·脏气法时论》也记载:“心病者,胸中痛,胁支满,胁下痛,鹰背肩胛间痛,两臂内痛。”通过对体表病理现象的反复观察,发现其具有一定的规律性,并且与经络有密切的联系。