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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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三、气功“行气”感的反复出现

气功,古代称为“导引”“行气"。《灵枢·官能》载:缓节柔筋而心和调者,可使导引、行气。”在导引、行气过程中,随着呼吸的调整、心神的内守、肢体的舒缓,常常出现“气”在体内有规律地流行的感觉,这种感觉的反复出现,有利对经气的认识和经络的发现。战国初期的文物有一玉佩,上刻有文字,名《行气玉佩铭》。铭文中“深则蓄,蓄则伸,伸则下……就是关于气功行气过程的描述,意思是呼吸深沉使气积蓄(丹田)会出现气的上下运行。在长沙马王堆汉墓出土的帛书中,有一幅画有各种姿势的《导引图》与记载十一脉的文字连在一起,说明导引、行气与经络的密切关系。