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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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王洪绪先生《全生集》自序

明·刘诚意伯言:药不对症,枉死者多。余曾祖若谷公《秘集》云:痈疽无一死症,而诸书所载,患生何处,病属何经,故治乳岩而用羚羊、犀角,治横痃而用生地、防己,治瘰疬、恶核而用夏枯、连翘,概不论阴虚阳实,惟以引经药治,以致乳岩、横痃成功不救,瘰疬、恶核溃久成怯,全不悔引经之药误,反诿言白疽百人,百可到泉乡。夫红痈乃阳实之症,气血热而毒滞;白疽乃阴虚之症,气血寒而毒凝。二者以开腠理为要,腠理开,红痈解毒止痛即消,白疽解寒化凝立愈。若凭经而失症,治者药虽之经而实背症也,世之患阴疽而毙命者,岂乏人乎?如以阴虚阳实别治,痈疽无死症之语确矣。余曾祖留心此道,以临危救活之方,大患初起立消之药,一一笔之于书,为传家珍宝。余幼读之,与世诸书治法迥别,历症四十余年,临危者救之,初起者消之,疼痛痒极者止之,溃烂不堪者敛之,百治百灵,万无一失。因思痈疽凭经并治久遍天下,分别阴阳两治惟余一家,且余之治,止于村境,若遍通邑,分身无术,偶闻枉死,无不痛惜!特以祖遗之秘,自己临症并药到病愈之方,精制药石之法,和盘托出,尽登是集,并序而梓之,以质诸世之留心救人者,依方修合,依法法制,依症用药,庶免枉死,使天下后世知痈疽果无死症云尔。