眼论

夫六识之中，双眸为上，所以称为日月，喻若骊珠，托二曜而辨玄黄，藏四气而通瞻视，故得身安明达，规矩全躯，莫不贵乎斯也。

上士明哲，自调五脏，而能养神，神安则脏和，脏和则眼目清洁，时偶失治，疗之有凭，纵有微疴，必易驱遣。

中士之类，由明动静，自晓节宣，设使乖违，亦能除愈，下俚之辈，损益既昧，寒暄失宜，但有疾缠，不能早疗，遂有所伤者也。

祗如目者，惟轻膜裹水，水性澄清，不耐纤埃，易致其损，皎洁莹净，无不鉴明，贵如宝珠，故号为眼珠也，凡举动瞻视，要假借三光，设若外昧，则内视不明，内明则外视而朗，故眼为五脏之候也。

瞳人及黑水肾之主也，血轮如环，心之主也，白睛应肺，总管于肝，眼带虽系于肝，明孔遍通于五脏，脏气若少乱，目患即生，五脏既安，何辄有损，是以枝病花衰，根朽叶凋，若内有所伤，则外生诸疾矣。

又曰：目者，精气之余，心之主，肝之官也，五脏之精气，皆上注于目，骨之精为瞳人，筋之精为黑睛，血之精为络脉，气之精为白睛，肉之精为约束，是以筋骨气血之精，共成其目也。

夫忧悉思虑，皆会于心，心藏神，肝藏魄，肾藏志，肝为中将，取决于胆，会气于心，而主于目，目者，五脏之精气也。

五脏有病，皆形于目，目色赤，病在心，目色白，病在肺，目色青，病在肝，目色黄，病在脾，目色黑，病在肾，不可名者，病在胸中。阳气失则目瞑，阴气绝则目盲。

肝气通和，则辨五色，肝有病，则目夺精而眩，肝中寒，则目昏而瞳人痛。邪伤肝，则目青黑，瞻视不明，肝有实热，则眼如刺。肝若虚寒，则目眩流涕，瞻视生花，肝若劳寒，则目涩闭不开。肝气不足，则目昏暗，迎风有泪，视物不明。肝热冲睛，目眦赤痛生息肉及目睛黄。胆与肝合，胆虚，为阴邪所伤，目中生花。肝热，则目中多赤痛泪出。肝不利，则目昏，肝热中风，则目欲脱而泪出。

又曰：目热则内外眦烂，肝久实热，则目赤涩痛，而生淫肤息肉，故目者，五脏之精所成也。

又曰：目有五轮，风轮、血轮、气轮、水轮、肉轮，五轮应于五脏，随气之主也。肝之色青，其味酸，属东方甲乙木也，王于春，肝气通于目，左目属甲为阳，右目属乙为阴，肝主风，故曰风轮也，虽有其名，而形状难晓，与水轮相辅也。

心之色赤，其味苦，属南方丙丁火也，王于夏，心主血，故曰血轮也，血轮与肉轮相辅，赤黑色是也，此轮忌针。

脾之色黄，其味甘，属中央戊己土也，王于四季各十八日，脾主肉，故曰肉轮也。肉轮在外，郁郁黄白色，今俗为白睛也。

肺之色白，其味辛，属西方庚辛金也，王于秋，肺主气，故曰气轮也，气轮在肉轮之下，隐而不显也。

肾之色黑，其味咸，属北方壬癸水也，王于冬，肾主水，故曰水轮也，水轮在四轮之内，为四轮之母，能射光明，视万物，今俗呼为瞳人也。

肝脏病者，应于风轮，风轮病，即望风泪出，睹物烟生，夜退昼增，碜痛畏日，或如青衣拂拂，时似飞蝇联联，此是肝脏之疾，宜治肝也。

心脏病者，应于血轮，血轮病，即飞花兢起，散乱纵横，胬肉渐渐粘睛，两眦泪淹赤烂，此是心脏之疾，治宜心也。

脾脏病者，应于肉轮，肉轮病，即睑内肿疼，眦头涩痛，眼见飞丝缭乱，又如毛发纵横，夜半甚于黄昏，日没增于早起，此是脾脏之病，治宜脾也。

肺脏病者，应于气轮，气轮病，即忽如云飞遮日，逡巡欲渐分明，或如雪影中花，或似飞蝇相趁，此是肺脏之病，治宜肺也。

肾脏病者，应于水轮，水轮病，即黑花簇簇，雾气昏昏，视一物如二物，睹太阳如同水底，此是肾脏之疾，治宜肾也。