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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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饮食所伤论

《阴阳应象论》云:水谷之寒热,感则害人六腑。《痹论》云:阴气者,静则神藏,躁则消亡,饮食自倍,肠胃乃伤。此乃混言之也。分之为二:饮也,食也。饮者,水也,无形之气也。因而大饮则气逆,形寒饮冷则伤肺,病则为喘咳,为肿满,为水泻。轻则当发汗,利小便,使上下分消其湿。解酲汤、五苓散、生姜、半夏、枳实、白术之类是也。如重而蓄积为满者,芫花、大戟、甘遂、牵牛之属利下之,此其治也。食者,物也,有形之血也。如《生气通天论》云:因而饱食,筋脉横解,肠澼为痔。又云:食伤太阴、厥阴,寸口大于人迎两倍三倍者,或呕吐,或痞满,或下利肠澼,当分寒热轻重而治之。轻则内消,重则除下。如伤寒物者,半夏、神曲、干姜、三棱、广术、巴豆之类主之;如伤热物者,枳实、白术、青皮、陈皮、麦蘖、黄连、大黄之类主之。亦有宜吐者。《阴阳应象论》云:在上者,因而越之。瓜蒂散之属主之。然而不可过剂,过剂则反伤肠胃。盖先因饮食自伤,又加之以药过,故肠胃复伤而气不能化,食愈难消矣,渐至羸困。故《五常政大论》云:大毒治病,十去其六,小毒治病,十去其七,凡毒治病,不可过之。此圣人之深戒也。