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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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杨子建《十产论》第二

凡人生产,先知此十产证候,则生产之妇,永无伤损性命。生产之间,性命最重。幸而孩子易生,人不知福,万一有少艰难,则须臾之间,子母之命悬于丝发。但世人所患者,惟看生产。收生之人,少有精良妙手,缘此而多有倾性命。余因伤痛其事,不为无补。外有盘肠产,仆添方法在后。

一曰正产:

正产者,盖妇人怀胎十月满足,阴阳气足。忽然腰腹作阵疼痛,相次胎气顿陷,至于脐腹疼痛极甚,乃至腰间重痛,谷道挺迸,继之浆破血下,儿子遂生,此名正产。

二曰伤产:

伤产者,盖妇人怀胎,忽有七月、八月而产,忽至九月、十月而产;忽有经一年、二年,乃至四年、五年而后产者。今独以十月满足为正产。盖一人之生,阴注阳定,各有时日,不可改移。今有未产一月已前,忽然脐腹疼痛,有如欲产,仍却无事,是名试月,非正产也。但一切产母,未有前面正产证候,即不可令人抱腰,产母亦不可妄乱用力。盖欲产之妇,脐腹疼痛,儿身未顺,收生之人却教产母虚乱用力,儿身才方转动,却被产母用力一逼,遂使作子错路,忽横忽倒,不能正生,皆缘产母未当用力之所致也,凡产母用力,须待儿子顺身,临逼门户,方始用力一送,令儿下生,此方是产母之用力当也。若未有正产之候而用力伤早,并妄服药饵,令儿下生,譬如揠苗而助之长,非独无益,而又害之,此名伤产。

三曰催产:

催产者,言妇人欲产,浆破血下,脐腹作阵疼痛,其痛极甚,腰重,谷道挺迸,已见是正产之候,但儿却未生,即可服药以催之。忽有经及数日,产母困苦,已分明见得是正产之候,但儿子难生,亦可服药以助产母之正气,令儿速得下生,此名催产。

四曰冻产:

冻产者,盖言三冬之月,天气寒冷,产母经血得冷,则凝结而不散。因其血之不散,以至儿子不能生下,此之一弊为害最深,然世人不知觉。若冬月,产妇下部不可脱去绵衣,并不坐卧寒冷之处。当满房着火,令遍房常有暖气,常令产母背身向火,令脐下腿膝间常有暖气。若背上、心前少闻寒冷,须是暖炙绵衣以包之为贵。其血得热则流散,使儿子易生,此名冻产。若春秋之间,天地少有阴湿寒冷之气,亦可就房中以微炭火暖之为妙。

五曰热产:

热产者,盖言盛暑之月,欲产之妇当要其温凉得所,不可因热恣意取凉,反有伤损胎气。又生产之处,不可多着人数,切恐人多,热气逼袭产母。盖人之血气,得热则散,热过则损。今当夏暑炎热之盛,而产母气虚,人气一逼,则其血沸溢,而血得热则上蒸,能令产母发热头痛,而赤昏昏如醉,乃至不知人事。世有名血晕者,缘此而成也,此名热产。若值夏月,少有清凉之气,阴雨之变,产母亦不可任意取凉,恐生大病。

六曰横产:

横产者,盖儿子下生,先露其手,忽先露其臀,此因未当用力而产母用力之过也。脐腹疼痛,儿身未顺,则是产母用力一逼,遂致身横而不能生下。不幸而有此证候,当令产母安然仰卧,令看生之人推而入去。凡推儿之法,先推其儿身,令直上,渐渐通手以中指摩其肩,推其上而正之,渐引指攀其耳而正之。须是产母仰卧,然后推儿直上,徐徐正之。候其身正、门路皆顺,煎催生药一盏,令产母吃了,方可依用此法,恐恣其愚,以伤人命。

七曰倒产:

倒产者,盖因其母胎气不足,关键不牢,用力太早,致令儿子不能回转顺生,便只直下先露其足也。治之之法,当令产母于床上仰卧,令看生之人推其足,入去分毫,不得令产母用力,亦不得惊恐,候儿自顺。若经久不生,却令看生之人轻轻用手内人门中,推其足,令就一畔直上,令儿头一畔渐渐顺下,直待儿子身转,门路正当,然后煎催生药,令产母服一盏后,方始用力一送,令儿生下,此名倒产,若看生之人非精良妙手,不可依用此法,恐恣其愚,以伤人命。

八曰偏产:

偏产者,盖因儿子回转,其身未顺,生路未正,却被产母用力一逼,致令儿头偏拄左腿,忽偏拄右腿,致令儿虽近人门,而不能生下。但云儿已露顶,然不知儿之所露即非顶也,忽左额角,忽右额角而已。谓儿头偏拄一畔,以此不能生。收之之法,当令产母于床上仰卧,令看生之人轻轻推儿近上,以手正其头,令儿头顶端正向人门,然后令产母用力一送,即使儿子生下。若是小儿头之后骨偏拄道,即令儿却只露额,当令看生之人,以一件绵衣灸令温暖用裹手,急于谷道外旁,轻轻推儿头令正,即便令产母用力送儿生也,此名偏产。凡于谷道外旁推儿头正,须推其上而正之,仍是小用轻力推些上,儿而正之也。若看生之人非精良妙手,不可依用此法,恐恣其愚,以伤人命。

九曰碍产:

碍产者,盖言儿身已顺,门路俱正,儿子已露正顶而不能生下。盖因儿身回转,肚带攀其肩,以此露正顶而不能生,此名碍产。收之之法,当令产母于床上仰卧,令看生之人轻轻推儿近上,徐徐引手,以中指按儿肩下其肚带也,仍须候儿身正顺,方令产母用力一送,使儿子下生,此名碍产。若看生之人非精良妙手,不可依用此法。恐恣其愚,以伤人命。

十曰坐产:

坐产者,盖言儿子之欲生,当从高处牢系一条毛巾,令产母以手攀之,轻轻屈足坐身,令作生下,非令产母临生儿时坐着一物,此名坐产。若是产母儿将欲生,却令坐着一物,即抵着儿路,不能生也。

十一曰盘肠产:续添

赵都运恭人,每临产则子肠先出,然后产子。产子之后,其肠不收,甚以为苦,名曰盘肠产,医不能疗。偶在建昌得一坐婆施之一法而收之。其法:遇产后子肠不收之时,以醋半盏,新汲冷水七分,碗调停。噀产妇面,每噀一缩,三噀收尽。此良法也,后学不可不知。

治推肠生方 又名盘肠产。

上以半夏为末,搐鼻中则肠上矣。

又方 以大纸捻,以麻油润了,点灯吹灭,以烟熏产妇鼻中,肠即上矣。

又方 以篦麻子十四粒,去壳研如膏,贴产妇头顶中心,肠即上,即拭去。