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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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产难论第一

夫产难之由有六,所受各异,故治疗之方不同。今具言之,以开世惑。

凡妇人以血为主,惟气顺则血顺,胎气安而后生理和。今富贵之家,往往保惜产母,惟恐运动,故羞出入,专坐卧。曾不思气闭而不舒快,则血凝而不流畅,胎不转动。以致生理失宜,临产必难,甚至闷绝,一也。且如贫者生育,日夕劳苦,血气舒畅,生理甚易,何俟乎药?则孕妇常贵于运动者明矣。次则妇人妊娠已经六、七个月,胎形已具,而世人不知禁忌,恣情交合,嗜欲不节,使败精、瘀血聚于胞中。致令子大母小,临产必难,二也。何以知之?生下孩子头上有白膜一片,滞腻如胶,俗强名曰戴白生;儿身有青有黑,俗强名曰宿痣,此皆是入月交合所致也。如此则不特母病,其子亦浸淫,赤烂疮疡,俗谓之胎蛆,动逾岁月不差,可不戒乎!三则临觉太早,大小挥霍,或信卜筮,或说鬼祟,多方误恐,致令产母心惊神恐,忧恼怖惧,又被闲杂妇人、丧孝秽浊之人冲触。若不预为杜绝,临产必难,三也。何以知之?如偷生之女,不正之属。既无产厄,子母均安,其理可知。凡临产初,然腹痛或作或止,名曰弄痛。坐婆疏率,不候时至,便令试水;试水频并,胞浆先破,风飒产门,产道干涩。及其儿转,便令坐草,坐草太早,儿转亦难,致令产难,四也。直候痛极,眼中如火,此是儿逼产门,方可坐草,即令易产。如坐草稍久,用力太过,产母困睡,抱腰之人又不稳当,致令坐立倾侧,胎死腹中,其为产难,五也。时当盛暑,宜居深幽房室,日色远处,开启窗户,多贮清水,以防血运、血闷、血溢妄行、血虚发热之证,如冬末春初,天色凝寒,宜密闭产室,窒塞罅隙,内外生火,常令暖气如春,仍下部衣服不可去棉,方免胎寒血结,母致产难,六也。凡孕妇八月,断不可洗头,方免产难及横生逆产。自明谨论。