提盒式　提炉式　匏樽式

五　岳　图四式具后

上五岳图二式，一出《道藏》，一出唐镜模下，不特制为唐巾玉圈用之，当以此用黄素朱书，裱作小卷，长可三四寸，饰以轴带，挂之杖头，与葫芦作伴。山人持以逸游，谓非负图先生辈欤。其所当佩，说如《藏经》云。

太极樽，以匾匏为之，竖起，上凿一孔，以竹木旋口，粘以木足。坚以漆布，内以生漆灌之，凡二次。酒贮不朽，且免沁湮，以络携游，便甚。

葫芦樽用大小二匏为之，中腰以竹木旋管为筍，上下相联，坚以布漆。顶开一孔如上式，但不用足。口上开一小孔，并盖子口透穿，横插铜销，用小锁闭之，以慎疏虞。上同此制。

道藏经五岳真形图

镜背五岳形图

《藏经》曰：“五岳之神，分掌世间人物，各有攸属。如泰山乃天帝之孙，群灵之府，为五岳祖，主掌人间生死贵贱修短。衡岳主掌星象分野，水族鱼龙。嵩岳主掌土地山川，牛羊食啗。华岳主宰金银铜铁，飞走蠢动。恒岳主掌江河淮济，四足负荷等事。”《抱朴子》曰：“修道之士，栖隐山谷，须得五岳真形图以佩之，则山中魑魅虎虫、一切妖毒皆莫能近。”汉武帝元封三年七月七日，受之西王母，流布人间。后太初年中，李充自称冯翊人，三百岁，荷草器负图遨游，武帝见之，封负图先生。故世人能佩此图，渡江海，入山谷，夜行郊野，偶宿凶房，一切邪魔、魑魅魍魉、水怪山精悉皆隐遁，不敢加害。家居供奉，横恶不起，祯祥永集云。故此图不独用为佩轴，家居裱成画图安奉亦可。