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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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一、淫邪因素

风、寒、暑、湿、燥、火是自然界的气候变化,正常情况下为“六气”。若非其时有其气,则成为致病因素,称为“六淫邪气”。因其从外而侵,又称外邪。明代《三因极一病证方论》认为火邪即热邪,“夫六淫者,寒暑燥湿风热是也”。另一方面,由于体内阴阳之偏盛、偏衰,脏腑、气血调节之失常,亦可产生风、寒、湿、燥、热等内生之邪。

各种淫邪因素皆可导致妇科疾病的发生。但由于妇女的经、孕、胎、产均以血为用,而寒、热、湿邪尤易与血相搏而致病,故妇科疾病中以寒、热、湿邪较为常见。

(一)寒邪

1.外寒  寒邪由外及里,伤于肌表、经络、血脉,或由阴户而入,直中胞中,影响冲任。寒为阴邪,易伤阳气;其性收引、凝滞,易使气血运行不畅。《素问·举痛论》说:“寒气入经而稽迟,泣而不行;客于脉中则气不通。“若素体虚弱,腠理疏松,天气寒冷,当风受凉,以致感受寒邪,或适值经期、产后,血室正开,衣着不足,或冒雨涉水,以致寒邪由阴户上客,与血相搏结,使胞脉阻滞,而发生月经后期、月经过少、闭经、痛经、产后身痛、产后发热等。

2.内寒  多因脏腑阳气虚衰,寒从内生,或过服寒凉泻火之品,抑遏阳气,使阴寒内盛,血脉凝涩,冲任虚寒。内寒的产生,与脾肾阳虚相关。由于命门火衰,脾阳失于温煦,运化失职,开合失司,则阳不化阴,水湿、痰饮、瘀血内停,导致月经后期、闭经、崩漏、痛经、带下病、经行泄泻、经行浮肿、不孕症等。

(二)热邪

1.外热  多为外感火热之邪。热为阳邪,其性炎上,善行数变,易动血、伤阴、生风。热邪为患,易耗气伤津,导致壮热、汗出、口渴;热扰神明则神昏谵语;热极生风,则抽搐昏迷;热迫血行,则血不循经而发生各种出血证。在经期、孕期或产后,正气偏虚,热邪易乘虚而入,直中胞宫,损伤冲任,发生月经先期、月经过多、崩漏、经行发热、妊娠小便淋痛、产后发热等;若热邪结聚冲任、胞中,使气血壅滞,热盛则肿、热盛肉腐,则导致盆腔炎或阴疮等。

2.内热  多因脏腑阴血津液不足,阴不维阳;或素体阳盛,或过食辛热温补之品,或七情过激,五志化火,以致火热炽盛,热伤冲任,迫血妄行,导致月经先期、月经过多、经行吐衄、经行头痛、经行情志异常、胎漏、子痫、产后发热、阴疮等。

从热邪致病的证候而言,还有虚热、实热、热毒之分。临床上阴虚所致的内热称为虚热,症见月经淋漓不尽、产后发热等;情志化火、饮食不当及外感之热等称为实热,可导致月经过多、带下色黄等;热毒乃邪热炽盛,蕴积成毒,如感染邪毒之产后发热、癥瘕恶证复感染热毒之带下病等。

(三)湿邪

1.外湿  多是感受外在的湿邪,如气候潮湿、淋雨涉水、久居湿地而致。湿属于阴邪,其性重浊黏滞,易困阻气机,损伤阳气,病情缠绵;湿性趋下,易袭阴部。《素问·太阴阳明论》指出:伤于湿者,下先受之。湿与寒并,则成寒湿;湿郁日久,转化为热,则为湿热;湿聚成痰,则成痰湿;湿热蕴积日久,或感受湿毒之邪,浸淫机体,以致溃腐成脓,则为湿毒。湿邪易下客阴户,直中胞宫,下注冲任,引起带下病、阴痒或盆腔炎等。

2.内湿  《素问·至真要大论》指出:“诸湿肿满,皆属于脾。内湿多归咎脾,素体脾虚,或饮食不节、劳倦过度,脾阳不足,不能运化水湿,或肾阳虚衰,不能温煦脾土,化气行水,遂致湿从内生,久而酿成痰饮,痰湿停滞,流注冲任,伤及带脉。

湿为有形之邪,湿邪为患,因其留滞的部位、时间不同,可导致经行浮肿、经行泄泻、闭经、带下病、子肿、胎水肿满、产后身痛、不孕症等。

内湿与外湿又可相互影响,如湿邪外袭,每易伤脾;脾阳不足,则湿气不化。而脾虚之人,亦每易被湿邪入侵。