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根结中“根”指根本、开始，即四肢末端井穴；“结”指结聚、归结，即头、胸、腹部。《标幽赋》指出：“更穷四根三结，依标本而刺无不痊。”“四根三结”指十二经脉以四肢为“根”，以头、胸、腹三部为“结”。主要反映经气的所起与所归，以及经气上下两极间的关系。《灵枢·根结》记载的足三阴三阳之根与结如表1-4。
表1-4 足三阴三阳根结
经脉 | 根（井穴） | 结 |
太阳 | 至阴 | 命门（目） |
阳明 | 厉兑 | 颡大（钳耳） |
少阳 | 窍阴 | 窗笼（耳中） |
太阴 | 隐白 | 太仓（胃） |
少阴 | 涌泉 | 廉泉（舌下） |
厥阴 | 大敦 | 玉英（玉堂），络膻中 |
十二经脉的“根”与“本”，“结”与“标”位置相近或相同，意义也相似。“根”有“本”意，“结”有“标”意。“根”与“本”部位在下，皆经气始生始发之地，为经气所出；“结”与“标”部位在上，皆为经气所结，所聚之处，为经气之所归。但它们在具体内容上又有所区别，即“根之上有本”，“结之外有标”，“标本”的范围较“根结”为广。“标本”理论强调经脉分布上下部位的相应关系，而“根结”理论则强调经气两极间的联系。
标本根结理论补充说明了经气的流注运行状况，即经气循行的多样性和弥散作用，强调了人体四肢与头身的密切联系，为四肢肘膝关节以下的腧穴治疗远隔部位的脏腑及头面五官疾病提供了又一理论依据。
