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黄帝问曰：肺之令人咳，何也？此言咳而不言嗽者，省文也。如秋伤于湿，见于二篇，一篇只有咳字，一篇兼有嗽字，则知此篇举咳而嗽在其中矣。岐伯对曰：五脏六腑，皆令人咳，非独肺也。皮毛者，肺之合也。肺主皮毛。肺为内应，而皮毛为外合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒。肺脉起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，故胃受寒，则从肺脉上至于肺也。肺寒则外内合邪，因而客之。则为肺咳。外则皮毛受邪，内则肺经受寒。内应外合故咳，所谓形寒饮冷则伤肺是也。五脏各以其时受病，非其时各传以与之。各以时者，如春肝、夏心、长夏脾、秋肺、冬肾是也。非其时而病者，乃他脏相传也。人与天地相参，故五脏各以其时治，时感于寒则受病，微则为咳，甚则为泄为痛。各以时治者，四时所伤不同，法因之而别也。咳，外证也；泄，里证也。寒在表则身痛，寒在里则腹痛。惟其外内合邪，故为病亦兼内外。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。四脏各以其时受病，曰先受之者，则次便及乎肺而为咳矣。肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。肺属金，所主为音声，肺自病，故喘息有音。唾血者随咳而出，其病在于肺，与呕血、咯血者不同也。心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。心脉起于心中，出属心系，上夹于咽，故病喉间如梗，咽肿喉痹，介介然如有所梗，妨碍之意。肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。肝脉布胁肋，故病如此。胠者，腋下胁也，音呕。脾咳之状，咳则右胠下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。脾脉上膈夹咽隶于右，故为右胠下痛，阴阴然痛引肩背者，脾土体静，故不可以动也。脾咳则右胠下痛者，阴土之气应于坤，出西南也。观《平人气象论》曰：胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下。岂非阳土之气应于艮，而出东北乎？人与天地相参，理有无往不合者。肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。肾系于腰背，其脉贯脊，故相引而痛。肾主五液，且其脉直者，入肺循喉咙，故甚则咳涎也。五脏之久咳，乃移于六腑。脏病日久，乃移于腑，各因其合而表里相移也。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。脾咳不已，胃必受之，胃不能容，气逆而呕。长虫，蛔虫也。居肠胃之中，呕甚则随气而上出矣。肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁。胆汁，苦汁也。肺咳不已，则大肠受之，大肠咳状，咳而遗失。遗失，《甲乙经》作遗矢，矢屎同。心咳不已，则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。小肠之下则大肠也。大肠之气，由于小肠之化，故小肠受邪而咳，则下奔失气。肾咳不已，则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺。膀胱为津液之府，故邪气干之，咳而遗溺。久咳不已，则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。久咳则上中下三焦俱病，出纳升降，皆失其和，且三焦火衰，不能生土，故腹满不能食饮。此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾、而面浮肿气逆也。此总结诸咳之证也。诸咳皆聚于胃，关于肺者，胃为脏腑之本根，肺为脏腑之华盖。如上文所云，皮毛先受邪，及寒饮食入胃者，皆肺胃之候也。阳明之脉，起于鼻，会于面，出于口，故多涕唾，而面浮肿。肺主气，故令人气逆。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：治脏者，治其俞；治腑者，治其合；浮肿者，治其经。此治法也。脉之所注者为俞，所入者为合。所行者为经，诸脏腑皆然。乃刺法也。《示从容》篇曰：咳嗽烦冤者，肾气之逆也。肾虚而龙火亢上，则乘金而为咳嗽，烦热冤苦，此虚痨之候也。
按：咳虽肺病，五脏六腑皆能致之。析其条目，经文尚有漏义，总其纲领，不过内伤外感而已。风寒暑湿伤其外，则先中于皮毛，皮毛为肺之合，肺邪不解，他经亦病，此自肺而后传于诸脏也。劳欲情志伤其内，则脏气受伤，先由阴分而病及上焦，此自诸脏而后传于肺也。自表而入者，病在阳，宜辛温以散邪，则肺清而咳愈；自内而生者，病在阴，宜甘以壮水，润以养金，则肺宁而咳愈。大抵治表者药不宜静，静则留连不解，变生他病，故忌寒凉收敛，如《五脏生成篇》所谓肺欲辛是也；治内者药不宜动，动则虚火不宁，燥痒愈甚，故忌辛香燥热，如《宣明五气篇》所谓辛走气，气病无多食辛是也。然治表者，虽宜动以散邪，若形病俱虚者，又当补中益气而佐以和解，倘专于发散，恐肺气益弱，腠理益疏，邪乘虚入，病反增剧也；治内者，虽宜静以养阴，若命门火衰，不能归元，则参、芪、桂、附在所必用，否则气不化水，终无补于阴也。至夫因于火者宜清，因于湿者宜利，因痰者消之，因气者理之，随其所见之证而调治。在老人虚人，皆以温养脾肺为主，稍稍治标可也。若欲速愈而亟攻其邪，因而危困者多矣，可不谨诸！
