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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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疑似之症须辨论

天下皆轻谈医,医者辄以长自许。一旦临疑似之症,若处云雾,不辨东西,几微之间,瞬眼生杀矣。夫虚者补之,实者泻之,寒者温之,热者清之,虽在庸浅,当不大谬。至如至实有羸状,误补益疾;至虚有盛候,反泻含冤。阴症似乎阳,清之必毙;阳症似乎阴,温之转伤。当斯时也,非察于天地阴阳之故,气运经脉之微,鲜不误者。盖积聚在中,实也。甚则嘿嘿不欲语,肢体不欲动,或眩晕昏花。或泄泻不实,皆大实有羸状也。正如食而过饱,反倦怠嗜卧也。脾胃损伤,虚也。甚则胀满而食不得入,气不得舒,便不得利,皆至虚者有盛候也。正如饥而过时,反不思食也。脾肾虚寒,真阴症也。阴盛之极,往往格阳,面目红赤,口舌裂破,手扬足掷,语言错妄,有似乎阳也。正如严冬惨肃,而水泽腹坚,坚为阳刚之象也。邪热未解,真阳症也。阳盛之极,往往发厥。厥则口鼻无气,手足逆冷,有似乎阴也。正如盛夏炎灼,而林木流津,津为阴柔之象也。诸凡疑似之症,不可更仆数。一隅三反,是有望乎智者。大抵症既不足凭,当参之脉理;脉又不足凭,当取之沉候。彼假症之发现,皆在表也,故浮取脉而脉亦假焉;真症之隐伏,皆在里也,故沉候脉而脉可辨耳。脉辨已真,犹未敢恃。更察禀之厚薄,症之久新,医之误否,夫然后济以汤丸,可以十全。使诸疑似之症,濒于死而复生之,何莫非仁人君子之遗泽耶!