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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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即 之当阴处,方圆六寸是也。主男妇阴阳易病。男病用女,女病用男, 裆烧灰,水调服。经衣,即拭经水布也。烧灰为末,敷虎野狼伤,酒下主箭链入腹,阴阳易病。
    以上以人补人,今俗所尚,但秋石还元降火可也,河车、经余不过后天渣滓。乳汁,古人以之乳子,犹恐饥人之子,而况煎熬成丸,变其纯阴之质,化为燥烈之性,固未必能补,亦且可惜,偶病相宜,乍服对酒,或入药服之亦可。亦尝证诸本草,《别说》云:神农人部惟发 一物外,余皆出于后世医家,或禁流之术,奇怪之论,殊非仁人之用心。世称孙思邈有大功于世,以杀命治命尚有阴责,况于是也!近数见医家用天灵盖以治传尸,病未有一效者,信《本经》不用未为害也。残忍伤神又不急于取效,苟有可易,仁者宜尽心焉。若不以是说为然,决为庸人惑乱。噫!以是为训,迩来方士,犹有教人服死胎全体者,童男女交接水者。《闻见纪训》载服此者尽皆恶死,且遇奇祸,戒之戒之!