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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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咳嗽论治

夫嗽者,古人所谓咳是也。盖皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也。又经云∶五脏六腑皆令人咳,非独肺也。由是观之,皮毛始受邪气,邪气先从其合,然后传为五脏六腑之咳,外则六淫所伤,内则七情所感,连滞岁月,致伤五脏,遂成劳咳者多矣。且伤于风者,憎寒身热,自汗恶风而咳;伤于寒者,憎寒身热,无汗恶寒而咳;伤于暑者,烦渴引饮而咳;伤于湿者,骨节烦疼,四肢重着而咳。喜伤心者,喉仲介介如梗状,甚者咽肿喉痹,谓之心咳;怒伤于肝者,两胁下痛,甚则两下满,谓之肝咳;思伤脾者,右胁下痛,痛引肩背,甚则不可以动,动则咳剧,谓之脾咳;恐伤于肾者,腰背相引而痛,甚则咳涎,谓之肾咳;忧伤于肺者,喘息有音,甚则唾血,谓之肺咳。脏咳不愈,则腑受之。心咳不已,小肠受之,咳与气俱失;肝咳不愈,胆受之,咳呕胆汁;脾咳不愈,胃受之,咳而呕,呕甚则长虫出;肺咳不愈,大肠受之,咳而遗矢;肾咳不愈,膀胱受之,咳而遗溺;久咳不愈,三焦受之,咳而腹满,不欲食。此皆聚于胃,关于肺,使人多涕唾,而面浮肿气逆也。又况房劳过度,饥饱失宜,疲极叫呼,劳神伤心,皆令人咳。夫咳嗽之脉,浮大者生,沉小伏匿者死。治疗之法,当推其所自而调之,无不效者矣。今人治咳多喜用罂粟壳、乌梅之类,殊不知罂粟壳其性紧涩,乌梅味酸,乃伤脾之剂,脾胃壮实者,服之犹可,脾胃稍弱者