原序

寿亲养老之事着於诸儒记礼之书备矣然自後世观之则犹有未备焉者何也二帝三王之世风气浑沦人生其间性质醇厚故能平血气於未定方刚之际全筋力於欲衰将老之时人子之爱其亲因其康强加以奉养为之安其寝处时其旨甘娯其耳目心志即可使之燕佚怡愉全生而益寿则礼经所载谓之备可矣後世太朴日漓真元日散七情为沴六气乘之壮或夭伤老宜尫弱孝子慈孙服勤左右寝膳调娯之外尤不能不唯疾之忧而求之礼经则不过曰痛痒抑搔而已若秦越人过雒之所为医曾未见之省録顾得谓之备欤孝哉陈令尹乃能辑是书於千数百年之後而特详於医药治疗之方凡为四时调摄食治备急合二百三十有三焉斯亦备矣吾樵卿先哲太师文靖邹公之曾孙敬直翁铉推老老亲亲之念紬绎是书有年犹恨其说之未备也则又广集前修嘉言懿行奇事异闻与夫药石膳羞器服之宜於佚老者厘为三卷而方论所述愈益精详是书始大备吾闻乔木故家寿基世积翁之高祖叔祖二母夫人皆年过九十备极荣养今翁亦希年矣桂子兰孙盈庭戏彩青山流水竹色花香鸠杖鹦杯苍顔玄鬓见者谓不老地行仙盖是书验於公家久矣兹复不私其验绣诸梓而公之且拳拳导夫人以自养之说夫能知自养之养而後能安享子孙之养此吾於续书重叹翁用心之仁也仁者必寿繇是八十而师九十而相百岁而定律令百世而与?谋衍而为商大夫之八百曾元而下家庆一堂是书之验将千岁之日至而未止也诗曰永锡尔类又曰永锡难老请为翁三诵之时大德丁未中元樵西麓危彻孙序