十一、湿热症，数日后，自利溺赤，口渴，湿流下焦。宜滑石、猪苓、茯苓、泽泻、萆薢、通草等味。

下焦属阴，太阴所司，阴道虚故自利，化源滞则溺赤，脾不转津则口渴，总由太阴湿胜故也。湿滞下焦，故独以分利为治。

此条药味独用分利，然症必兼见口渴胸痞，须佐入桔梗、杏仁、豆卷，开泄中上，源清则流自洁矣，不可不知。

以上三条皆湿重热轻之候。

湿热之邪，不自表而入，故无表里可分，而未尝无三焦可辨，犹之河间治消渴，以三焦分者是也。夫热为天之气，湿为地之气，热得湿而热愈炽，湿得热而湿愈横。湿热两分，其病轻而缓；湿热两合，其病重而速。湿多热少，则蒙上流下，当三焦分治；湿热俱多，则下闭上壅，而三焦俱困矣。犹之伤寒中二阳合病、三阳合病是也。盖太阴湿化，三焦火化。有湿无热，止能蒙蔽清阳，或阻于上，或阻于中，或阻于下。湿热一合，则身中少火悉化为壮火，而三焦相火，有不皆起而为暴者哉？所以上下充斥，内外煎熬，最为酷烈。兼之木火同气，表里分司，再引肝风，痉厥立至。胃中津液几何，而能供此交征乎？至其所以必属阳明者，以阳明为水谷之海，鼻食气，口食味，悉归阳明，邪从口鼻而入，则阳明为必由之道路也。其始也，邪入阳明，早已先伤其胃液；其继也，邪盛三焦，更欲取资于胃液。司命者，可不为阳明顾虑哉？

或问木火同气，热盛生风，以致痉厥，理固然矣。然有湿热之症，表里极热，不痉不厥者，何也？余曰：风木为火热引动者，原因木气素旺，肝阴先亏，内外相引，两阳相煽，因而劲张。若肝肾素优，并无里热者，火热安能招引肝风哉？试观小儿家，一经壮热，便成瘈疭者，以纯阳之体，阴气未足，故肝风易动也。