《伤寒恒论》

　《伤寒恒论》为近代伤寒学家郑钦安所著。郑氏为清道光,光绪年间(1804～1901年)名医。其研究《伤寒论》服膺方中行,喻嘉言,舒驰远,陈修园之学。所著《伤寒恒论》一书,为其研究《伤寒论》的代表作。成书于光绪二十年(1889年),该书为西南医家所倚重,影响之大,及于海外。 　　《伤寒恒论》一书,按法辨证,纠失补偏,独具创见。兹就管见所及,将《伤寒恒论》学术思想略作探讨如次。(一)首尊仲景学承错简钦安治《伤寒论》首崇仲景,指出仲景为“医门孔子”,“立法之祖”。 　　《伤寒恒论》文笔既简，脱落亦多，临应活用，尚待发明；且未列方药、方解，检阅亦多不便。今加以点校、阐释，补明方药，并将药性及其应用范围逐一讲明，并参以五十年来临证经验以印证之。 《伤寒恒论》作者 　　郑寿全，字钦安，清四川邛州（今邛崃县固驿镇）人。 　　早年学医于双流名医刘止唐，由于其“性敏而巧，学博而优”，故尽得刘太老夫子之传，终成蜀中一代名医。郑氏之治歧黄，上穷《周易》以溯源而知玄幽格物奥理，中汲《内经》、《伤寒杂病论》而明阴阳开合虚实攻补之变化，下览诸子百家而兼采众家之长，成为清末与曹颖甫、恽铁樵等齐名的伤寒学家。郑氏治学严谨，医术精湛，善用经方，屡起沉疴，活人无数，且善用桂、附热药，时称“火神派”之开山鼻祖。晚年积数十载临证经验，撰成《医理真传》、《医法园通》、《伤寒恒论》三著。其中《伤寒恒论》一书实为研究《伤寒论》的代表作。