妇人精聚癥瘕皆属血病

王宇泰曰：古方有五积、六聚、七癥、八瘕之名。五脏之气积，名曰积，故曰积有五。六腑之气聚，名曰聚，故聚有六。若七癥八瘕，则妇人居多，七者火数，属心血，生于心；八者木数，属肝血，归于肝。虽曰强分，理似不混。夫癥者，坚也，坚则难破。瘕者，假也，假物成形。古人将妇人病为痼疾，以蛟龙等为生瘕，然亦不必如此执泥。妇人癥瘕并属血。龙、蛇、鱼、鳖、肉、发、虱瘕等事，皆出偶然。但饮食间误中之，留聚脏腑，假血而成，自有活性。亦犹永徽中，僧病噎者，腹中有一物，其状如鱼，即生瘕也。与夫宿血停凝，结为痞块，虽内之所感不同，治法当以类相从。所谓医者，意也。如以败梳治虱瘕，铜屑治龙瘕，曲糵治米瘕，石灰治酒瘕，如此等类，学者可以理解也。

慎斋按：方书有五积、六聚、七癥、八瘕之名。五积、六聚出自越人《难经》，有心、肝、脾、肺、肾五脏之积，而无有六聚，以聚为气病，积为血病也，故东垣有五积丸治法。若《巢氏病源论》载七癥、八瘕，但有八瘕名证，而无七癥病形，其他方书亦不散见，岂以癥为气病，瘕为血病，故无可考耶？宇泰先生云：不必执泥，事出偶然，可谓善会古人之书者也。然事之或有者，毋尽信，亦不可不信。如慈溪王节斋先生尊信丹溪之书，日服补阴丸无间者数十年，内有龟甲，制之不善，大下小赤色龟数十而死，此即八瘕之类有感而生者也，宁独病在妇人耶？