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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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热入血室男子亦有

张璐玉曰:冲为血海,即是血室。冲脉得热,则逼血下行,男子亦有是证,不独妇人也。

慎斋按:已上五条,序妇人伤寒,有热入血室之证也。血室即血海,冲任之脉所系,为藏精受胎之所。因妇人血海有余,遇经行之期而犯伤寒之邪,则热邪乘血室之虚袭入,而与血相搏。夫肝藏魂。血室虚,则肝无所依,肝受热邪,则为谵语,为见鬼,肝之魂不能安也。故治法惟有清热行血,甚则桃仁承气,微则生地、丹皮、桃仁、红花、赤芍、五灵脂、甘草、木通,丹参,可以通治之,不可拘执小柴胡汤,为治伤寒热入血室之定例也。夫小柴胡方为伤寒传少阳,和解表里之药,必欲用之于热入血室之证,岂知柴胡发表,黄芩退热,半夏行痰为血家所忌,人参补气助邪,非血热所宜。今人一遇热入血室之证,便用小柴胡汤定法,曰我遵仲景书也,岂知仲景第一条云:妇人中风寒热,发作有时,如疟状,明属少阳经证。故曰小柴胡汤主之。则小柴胡汤原为少阳经设也。至后四条,但云必自愈,云当刺期门,又云随其实而泻之。实者,热血结于胸也。泻之者,泻其实邪也。并无小柴胡汤主之一语,则知小柴胡汤只因妇人伤寒,有续寒热如疟状之证,故以之治少阳如疟之病,而本非治热入血室之证也。今人不玩仲景前后原文,漫谓妇人热入血室,动辄用小柴胡主之,岂不大可嗤耶?故凡妇人病热入血室,有续得寒热,发作有时如疟状者,小柴胡汤可用也。亦必加桃仁、丹皮、五灵脂以行其血。如热入血室,而无有寒热如疟之证,则小柴胡汤断不可用也。举世懵懵,特表而出之。