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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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治带下以壮脾胃升阳气为主

薛立斋曰:徐用诚云:带下白属气,赤属血。东垣云:血崩久则亡阳。故白滑之物下流,未必全拘于带脉。窃谓前证,或因六淫七情,或因醉饱房劳,或因膏梁厚味,或燥剂所致,脾胃亏损,阳气下陷,或湿痰下注,蕴积而成,故言带也。凡此皆当壮脾胃,升阳为主,佐以各经见证之药。色青属肝,小柴胡加山栀、防风;湿热壅滞,小便赤涩,龙胆泻肝汤;肝血不足,或燥热风热,六味丸;色赤属心,小柴胡加黄连、山栀、当归;思虑过伤,妙香散;色白属肺,补中汤加山栀;色黄属脾,六君子加山栀、柴胡,不应,用归脾汤;色黑属肾,六味丸;气血俱虚,八珍汤;阳气下陷,补中汤;湿痰下注,补中加茯苓、半夏、苍术、黄柏;气虚痰饮下注,四七汤送六味丸。不可拘肥人多痰,瘦人多火,而以燥湿泻火之药轻治之也。

慎斋按:已上七条,序治带下之大法也。带下有寒冷、湿热、虚实之不同,故诸家治法有攻下、温补之不一。如子和、太无、洁古用攻下之法也,丹溪、约之、宗厚用攻补兼施之法也,至杨仁斋、薛立斋以厚脾壮胃立论,与东垣、仲淳之旨为共贯矣,吴梅坡以补肾固本为治,与养葵之旨有先得矣,此皆探本穷源之学,与张、刘之燥湿清热,丹溪之消痰升涩,又有标本内外之殊,读者当会通之。