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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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产后阴阳不足寒热用药不同

薛立斋曰:按良甫云,此由气血虚损,阴阳不和,宜四物加减;若败血不散,腹内作痛,宜夺命丹;夫阳气不足,阴气上入阳中而恶寒者,补中汤;若阴气不足,阳气下陷阴中发热者,六味丸;若气血不足,恶寒发热者,八珍汤。

慎斋按:已上五条,序产后有寒热往来之证也。寒热往来,为少阳经病,产后见之,明属阴阳两虚,荣卫不和之候,当遵丹溪大补气血为治,非小柴胡可例也。若云败血不散为寒热,郭稽中有入肺入脾之论,陈无择有闭阴闭阳之议,两说均不能无疑也。夫败血瘀滞,岂有或入肺或入脾之理?况寒热何独专于脾肺,其心肾肝独不可为寒热乎?败血闭阴为寒,便不能闭阳为热。闭阳为热,便不能闭阴为寒,岂有既闭阴复闭阳,得谓之败血不散乎?立言之谬,恐有惑于后人。总之,败血为病,乃生寒热,本于荣卫不通,阴阳乖格之故,武叔卿始得其旨。