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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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产后攻补二法辨疑论

叶以潜曰:或问产后气血大虚,纵有杂证,以末治。又谓产后须以去恶露为主。二说孰是?不知古人之言,各有攸当。假如产后去血过多,有血晕之状,脉必弦浮大散,乃阴血既亡,阳无所依,宜大剂芎归,加熟附、干姜,顿服补虚;或有滞血作痛,兼用行血药。此大补为本,他证为末也。若产后三四日,余瘀卒止,腰腹疼痛,渐生潮热咳嗽,脉洪实而数,乃是败血停积,上冲心肺,恶露与血相搏,留结不行,非用行血破气以消瘀,何以得安。若徒知当补不当泻,病必益剧。故产后虽为不足,亦有有余之证,不当泥产后无热、胎前无虚之说。如胎前恶阻,少食腹胀,二便清滑,经水时下,胎动不安,不用温补,何以起病?非胎前亦有虚乎?如产后伤寒热病,烦渴秘结,不用苦寒,何以解利?非产后亦有热乎?今人但见产后六脉浮洪弦紧,便说有热,不知产后脉与别病脉不同,产后洪大,是气血耗散,内无存蓄,故显是脉。如用凉剂,杀人反掌,不可不知也。

慎斋按:已上二条,序产后辨攻补之法也,产后用药攻补,最难调剂。虚则补,实则攻,其定法也。惟虚证而兼实邪,在产后见之者甚多。丹溪之论,专为世医不顾产后大虚惟务攻邪者立诫也,岂知守丹溪之法,亦不无峻补之害,此虞天民、叶以潜两论所宜急玩也。