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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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产脉辨生死之法

《脉要》曰:欲产之脉,必先见离经,或沉细而滑,夜半觉痛,来朝日中必娩。新产之脉,缓滑为吉,若实大弦急,近乎无胃,凶危之候。或寸口涩疾不调,恶证立见。惟宜沉细附骨不绝,虽剧无恙。

潘硕甫曰:临产气血动荡,胎胞进裂,与常经离异,必有水先下,俗谓之胞浆,养胎之液也。水下则胞裂而产,及已产,气血两虚,脉宜缓滑,缓则舒徐,不因气夺而急促,滑则流利,不因血去而枯涩,均吉兆也。若实大弦牢,非产后气血两虚所宜,实为邪实,大为邪进,弦为阴敛,宣布不能,牢为坚着,皆相逆之脉也。

慎斋按:已上三条,序新产之脉,有吉凶之别也。《妇人良方》自临产将息一条至此,序难产催生用药。

立斋云:产难既明,须知产后疾病,因遵《良方》之法,序产后诸证于下。