辨刘王论男女脉法之同

杨仁斋曰：叔和以左手太阳浮大为男，右手太阴沉细为女。元宾以右手浮大为女，左手沉实为男。较是二说，不无抵牾，然即《脉经》本旨而详之，又有若异而实同者。《经》曰：左手沉实为男，右手浮大为女。又曰：左右手俱浮大者生二女；俱沉实者生二男。元宾之所主者此也。《经》曰：左手尺中浮大者男，右手尺中沉细者女。又曰：尺脉俱浮产二男，尺脉俱沉产二女。叔和之所主者此也，何者？沉细之说与沉实之义不同，右尺浮大之说与右手浮大亦异，欲知男女之法，大抵沉实者为男，沉细者为女，右尺浮大者固知其女，左尺浮大者大抵皆男，沉细为女，沉实为男。即所谓诸阳为男，诸阴为女是也；左尺浮大为男，右尺浮大为女，即所谓左疾为男，右疾为女是也。元宾言其详，盖合左右两手而别阴阳；叔和言其略，特不过脉经论尺脉之义，尚何有异同之辨哉。

慎斋按：已上五条，序辨男女之脉也。男女之脉，自叔和而下，纷纷聚讼，益为支离，即明如丹溪，而以左右子宫分男女。更有以左大顺男，右大顺女，此左右，以医者为言，犹属不解。前条惟景岳硕甫二说为得其正也。