胎前三禁以养血健脾清热疏气为主论

汪石山曰：徐之才与巢元方有十月养胎用药之法，当逐月详其所属之经气血虚实，而用是经之药，虚则补之，壅则疏之，热则凉之，寒则温之。不可汗、下及利小便。盖胎元必赖气血以养，若汗则亡阳伤气，下则亡阴伤血，利小便则伤精液，是以三者皆在所忌。凡胎前病，总以养血健脾、清热疏气为主。

慎斋按：十月分经养胎之说创自巢元方《病源论》。夫巢氏为隋代名医，张子和叹其谬立名色，故云支派之分自巢氏始，病源之失亦自巢氏始。即如受胎，始于命门子户，人身十二经气血，俱翕聚以养胎元，岂有某经养某月胎之理？而陈良甫附会其说，以五行分配四时，定养胎法，尤无理甚矣。若徐之才，又因元方、良甫之谬，而以十月分配某月见某证，则用某药，立方主治，分列条下。夫孕妇胎前，病邪百出，岂有限于某月必见某证，执用某方以治之，不但胶柱鼓瑟，直是齐东之语，荒诞不稽者也。姑存巢、陈二论，删去徐氏十条，以正《妇人良方》讹以传讹之失。汪石山见理甚明，亦从而称述之，何欤？