十月养胎始于足厥阴肝木

《圣济经》曰：原四时之化始于木，十二经之养始于肝，兹肝之经，足厥阴之脉也。自厥阴次之，至于太阳。自一月积之，至于十月。五月相生之气，天地相合之数，举在于是。然手少阴、太阳之经无所专养者，以君主之官，无为而已，是皆母之真气所赖以养形者也。

慎斋按：已上三条，序受胎之始，分十二经脉以养胎也。人自受胎于胞门，则手足十二经脉，其气血周流，俱以拥养胎元，岂有逐月分经，某经养某月之胎之理？马玄台已驳之矣，但在巢氏一月二月，是论受胎之月数，犹为近理也。至良甫所论，是以年岁之一月二月，而以五行分四时论也。夫人受胎，不拘时月，必欲以木火土金水配定某月养胎，则受胎在正月二月者，犹可以木配之也。若在四、五、六月者，何以配之？不经甚矣，当俟正之。