目

东垣治一人，因多食猪肉煎饼，同蒜醋食之，后复饮酒大醉，卧于暖炕，翌日，二瞳子散，大于黄睛，视物无的实，以小为大，以短为长，卒然见非常之处，行步踏空，百治不效。曰：经云：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子。又云：筋骨气血之精而为脉，并为系，上属于脑。又：瞳子黑眼法于阴。今瞳子散大者，由食辛热物太甚故也。辛主散，热则助火，上乘于脑中，其精故散，精散则视物亦散大也。夫精明者，所以视万物者也。今视物不真，则精衰矣。盖火之与气势不两立，经曰壮火食气，壮火散气。手少阴心、足厥阴肝所主，风热连目系，邪之中人，各从其类，故循此道而来攻。头目肿闷而瞳子散大，皆血虚阴弱故也。当除风热凉血益血，以收耗散之气，则病愈矣，以滋阴地黄丸。经云：热淫所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。以黄连、黄芩大苦寒，除邪气之盛为君；当归身辛温，生熟地黄苦甘寒，养血凉血为臣；五味酸寒，体轻浮，上收瞳子之散大，人参、甘草、地骨皮、天门冬、枳壳苦甘寒，泻热补气为佐；柴胡引用为使。忌食辛辣物助火邪，及食寒冷物损胃气，药不能上行也。

一人目翳暴生，从下而起，其色绿，瞳痛不可忍。曰：翳从下而上，病从阳明来也。绿非五色之正，此肾肺合而为病。乃以墨调腻粉合之，却与翳色相同，肾肺为病明矣。乃泻肾肺之邪，入阳明之药为使，既效矣。他日病复作者三，其所从来之经与翳色各异，因悟曰：诸脉皆属于目，肺病则目从之，此必经络未调，故目病未已也。问之果然，治疾，遂不作。

一人病翳眼六年，以至遮瞳人，视物不明，有云气之状。因用百点膏而效。《东垣十书》

一军官六月患眼疾，于上眼皮下出黑白翳两个，隐涩难开，两目紧缩，而无疼痛。两手寸脉细紧，按之洪大无力，知是太阳膀胱为命门相火煎熬，逆行作寒水翳，及寒膜遮睛，呵欠善悲，健忘喷嚏，多泪，时自泪下，面赤而白，能食，不大便，小便数而欠，气上而喘。用拨云汤而愈。《兰室秘藏》

丹溪治一老人，目忽盲，他无所苦。以大虚治之，急煎人参膏一斤，服二日，目稍有见。不信，一医用青礞石药，朱曰：今夕死矣。果然。

一壮年忽早起视物不见，就睡片时略见而不明，食减倦甚。脉缓大，四至之上，重则散而无力，意其受湿所致，询之，果卧湿地半月。遂以白术为君，黄芪、茯苓、陈皮为臣，附子为使，十余帖，愈。

一人形实好热酒，忽目盲，脉涩。此热酒伤胃气，污浊血死其中而然也。以苏木作汤，调人参末，服二日，鼻及二掌皆紫黑。朱曰：滞血行矣。以四物加苏木、桃仁、红花、陈皮煎，调人参末服，数日而愈。

吕沧洲治一人，病二目视物皆倒植，屡治不效。曰：视一物为二，视直为曲，古人尝言之矣。视物倒植，诚所未喻也，愿闻其因。彼曰：某尝大醉，尽吐所饮酒，熟睡达曙，遂病。吕切其脉，左关浮促，余部皆无恙，即告之曰：当伤酒大吐时，上焦反覆，致倒其胆腑，故视物皆倒植，此不内外因而致内伤者也。法当复吐，以正其胆腑。遂授藜芦、瓜蒂为粗末，水煎，俾平旦顿服，涌之，涌毕，视物不倒植。

钱仲阳治一乳妇，因悸而病，既愈，目张不得瞑。钱曰：煮郁李酒饮之，使醉即愈。所以然者，目系内连肝胆，恐则气结，胆衡不下。郁李能去结，随酒入胆，结去胆下，目能瞑矣。饮之果验。

石山治一妇，年逾四十，两眼昏昧，咳嗽头痛，似鸣而痛，若过饥恶心。医以眼科治之，病甚。翁诊脉，皆细弱，脾部尤近弦弱，曰：脾虚也。东垣云：五脏六腑皆禀受于脾，上贯于目，脾虚则五脏精气皆失所司，不能归明于目矣。邪逢其身之虚，随眼系入于脑，则脑鸣而头痛。心者，君火也，宜静，相火代行其令，劳役运动则妄行，侮其所胜，故咳嗽也。医不理脾养血，而以苦寒治眼，是谓治标不治本。乃用参、芪钱半，麦门冬、贝母各一钱，归身八分，陈皮、川芎、黄芩各七分，甘草、干菊花各五分，麦芽四分，煎服二帖，诸症悉除。

淮安陈吉老，儒医也。有富翁子忽病，视正物皆以为斜，凡几案书册之类，排设整齐，必更移令斜，自以为正，以至书写尺牍皆然。父母忧之，医皆不谙其疾，或以吉老告，遂携子求治。既诊脉后，令其父先归，留其子设乐开宴，酬劝至醉乃罢，扶病者坐轿中，使人舁之，高下其手，常令倾侧，展转久之，方令登榻而卧，达旦酒醒，遣之归家，前日斜视之物皆理正之。父母跃然而喜，往问治之之方，吉老云：令郎无他疾，醉中尝闪倒肝之一叶，搭于肺上，琇按：肝去肺位甚远，安能上搭，语恐未确。不能下，故视正物为斜。今复饮之醉，则肺胀，展转之间，肝亦垂下矣，药安能治之哉？富翁欢服。《云麓漫钞》

饶州民郭端友，精意事佛。绍兴之夏，忽两目失光，翳膜遮障，巫医针刮皆无功，自念唯佛力可救，一日三时礼佛。一夜梦皂衣告曰：汝要眼明，用獭掌散、熊胆丸则可。明日市得獭掌散，点之不效。既而于《道藏》获观音治眼熊胆丸方，既依方市药，修制之，服之兼旬，眼明，眸子了然。以治人目疾，多愈。药方用十七品：南熊胆一分为主，黄连、蜜蒙花、羌活各一两半，防己二两半，草龙胆、蛇蜕、地骨皮、大木贼、仙灵脾皆一两，瞿麦、旋覆花、甘菊花皆半两，蕤仁三钱半，麒麟竭一钱，蔓菁子一合，同为细末，以羯羊肝一具，煮其半，焙干，入于药中，取其中生者去膜烂研，入上件药，杵而丸之桐子大，饭后米饮下三十丸。诸药修制无别法，唯木贼去节，蕤仁用肉，蔓菁水淘，蛇蜕炙云。《夷坚志》

江陵傅氏家贫，鬻纸为业，性喜云水，见必邀迎，小阁塑吕仙翁像，奉事甚谨，虽妻子不许辄至。一日，有客方巾布袍，入共语曰：适有百金。邀傅饮，傅目昏多泪，客教用生熟地黄切焙，椒去目及闭口者微炒，三物等分为末，蜜丸桐子大，五十丸，盐米饮空心下。傅如方治药，不一月目明，夜能视物，年八九十，耳目聪明，精力如壮。《辛志》

唐崔承元因官治一死囚，出活之。囚后数年以病目致死。一旦崔为内障所苦，丧明逾年，后夜半叹息独坐，忽闻阶除窸窣之声，崔问为谁，徐曰：是昔蒙活囚来报恩耳。乃告以用黄连一两，白羊子肝一具，去膜，同于沙盆内研令极细，随手为丸桐子大，每服以温水下三十丸，连作五剂。言讫，忽不见。崔依此合服，数月眼复明。凡诸目疾及翳障青盲皆治，忌猪肉冷水。《本事方》

一人患赤眼肿痛，脾胃虚弱，饮食难进。诊其脉，肝盛脾弱。凉药以治肝则损脾，饮食愈难进；服暖药以益脾，则肝愈盛而加病。何以治之？乃于温平药中倍加肉桂，不得用茶调，恐伤脾也，肉桂杀肝而益脾，故一治两得之。传曰：木得桂而死。《医余》

一人患眼疾，每睡起则眼赤肿，良久却愈，百治莫效。师曰：此血热，非肝病也。卧则血归于肝，热血归肝，故令眼赤肿也。良久却愈者，人卧起，血复散于四肢故也。遂用生地黄汁浸粳米半升，渗干，曝令透骨干，三浸三干，用瓷瓶煎汤一升令沸，下地黄米四五匙，煎成薄粥汤，放温，食半饱后饮一二盏，即睡，如此两日，遂愈。生地黄汁凉血故也。《医余》

钱镠老年，一目失明，闻中朝国医胡姓者善医，上言求之。晋祖遣医泛海而往，医视其目，曰：尚父可无疗此，当延五七岁寿。若决膜去内障，即复旧，但虑损福耳。镠曰：吾得不为一目鬼死于地下足矣，愿医尽其术以疗之。医为治之，复故。镠大喜，且赂医金帛宝带五万缗，具舟送归京师。医至镠卒，年八十一矣。刘颖叔《异苑》

郭太尉，真州人。久患目盲，有白翳膜，遍服药莫效。有亲仲监税在常州守官，闻张鼍龙之名，因荐于太尉。请视之，曰：此眼缘热药过多，乃生外障，视物不明。医者皆以为肝元损，下虚，补其肝肾，眼愈盲。与药点眼并服之，一月取翳微消。果一月翳退，双目如旧。其方只用猪胆，微火银铫内煎成膏，入冰脑如黍米大，点入眼中，微觉翳轻，后又将猪胆白膜皮曝干，合作小绳，如钗大小，烧作灰，待冷点翳，甚者亦能治之。《名医录》

潭州宗室赵太尉家乳母，苦烂缘风眼近二十年。有卖药老媪过门，云：此眼有虫，其细如丝，色赤而长，久则滋生不已，吾能谈笑除之。入山取药，晚下当为治疗。赵使人阴尾之，见媪沿道掇丛蔓木叶，以手挼碎，入口中咀嚼，而留汁滓于小竹筒内。俄复还，索皂纱蒙乳母眼，取笔画双眸于纱上，然后滴药汁渍眼下缘，转盻间虫从纱中出，其数十七，状如前所云。数日再至，下缘内干如常人，复用前法滴上缘，又得虫十数。家人大喜。后传与医者上官彦诚，遍呼邻妇病此者验试，皆瘥。其药乃覆盆子叶一味，著于《本草》。陈藏器云：治眼暗不见物，冷泪浸淫不止及青盲等，取此草日曝干，捣令极烂，薄绵裹之，以人乳汁浸，如人行八九里久，用点目中，即仰面卧，不过三四日，视物如少年，但禁酒面油。盖治眼妙品也。《癸志》

明州定海人徐道亨，父殁，奉母周游四方，事之尽孝。淳熙中，寓泰州，因患赤眼而食蟹，遂成内障，欲进路不能。素解暗诵《般若经》，出丐市里，所得钱米，持归养母，凡历五年。忽夜梦一僧，长眉大鼻，托一钵，钵中有水，令掬以洗眼，复告之曰：汝此去当服羊肝丸百日。徐意为佛罗汉，喜而拜，愿乞神方。僧曰：洗净夜明沙、当归、蝉蜕、木贼去节，各一两，共碾为末，黑羊肝四两，水煮烂，捣如泥，入前药拌和丸桐子大，食后温熟水下五十丸。服之百日复旧，与其母还乡。母亡，弃家入道。《类说》

福州人病目，两睑间赤湿流泪，或痛或痒，昼不能视物，夜不可近灯光，兀兀痴坐。其友赵子春语之曰：是为烂缘血风，我有药正治此，名曰二百味花草膏。病者惊曰：用药品如是，世上方书所未有，岂易遽办？君直相戏耳。赵曰：我适见有药，当以与君。明日携一钱匕至，坚凝成膏，使以匙抄少许入口，一日泪止，二日肿消，三日痛定，豁然而愈。乃往赵致谢，且扣其名物。笑曰：只用羯羊胆，去其中脂，而满填好蜜拌均，蒸之候干，即入瓶研细为膏。以蜂采百花，羊食百草，故隐其名以眩人耳。《癸志》

荀牧仲常谓予曰：有人视一物为两，医者即作肝气有余，故见一为两，教服补肝药，皆不验，此何疾也？予曰：孙真人云：目之系，上属于脑后，出于脑中。邪中于头，因逢身之虚，其入深则随目系入脑，入于脑则转，转则目系急，急则目眩以转，邪中于睛，所中者不相比则睛散，睛散则歧，故见两物也。令服驱风入脑药而愈。《本事方》

省郎中张子敬年六十七，病眼目昏暗，唇微黑色，皮肤不泽。六脉弦细而无力。一日，出示治眼二方，问可服否？罗谦甫说：此药皆以黄连大苦之药为君，诸风药为使，且人年五十，胆汁减而目始不明。《内经》云：土位之主，其泻以苦。诸风药亦皆泻土。人年七十，脾胃虚而皮肉枯，重泻其土，使脾胃之气愈虚，而不能营运荣卫之气，滋养元气，胃气不能上行，膈气吐食，诸病生焉。况已年高衰弱，起居皆不同，此药不可服。只宜慎言语，节饮食，惩忿窒欲，此不治之治也。张以为然。明年春，除关西路按察使，三年致仕还，精神清胜，脉亦和平，此不妄服寒药之效也。《内经》曰：诛伐无过，是谓大惑。岂不信哉？

一人眼赤，鼻张大喘，浑身出斑，发如铜铁丝硬。乃目中热毒，气结于下焦。用白矾、滑石各一两，水三碗煎至一碗半，不住口饮尽，乃愈。

一人眼前常见禽虫飞走，捉之即无。乃肝胆经为疾。用酸枣仁、羌活、元明粉、青葙子各一两，为末，每水煎至二钱，和渣服，日三服。

一人眼珠垂下至鼻，大便血出，名肝胀。用羌活水煎，数服愈。

一人眼内白眦却黑，见物依旧，毛发直如铁条，不语如醉。名血。用五灵脂酒调下二钱，愈。

一妇人眼中忽有血如射而出，或缘鼻下，但血出多时即经不行。乃阴虚相火之病。遂用归身尾、生地黄、酒芍，加柴胡、黄柏、知母、条芩、侧柏叶、木通、红花、桃仁，水煎，食前服，数剂而愈。琇按：此症由三阴火盛迫血上溢，俗名倒经，有从咽喉涌出，有从牙龈泄出者。

薛己治给事张禹功，目赤不明。服祛风散热药，反畏明重听。脉大而虚，此因劳心过度，饮食失节。以补中益气加茯神、酸枣仁、山药、山茱萸、五味，顿愈。又劳役复甚，用十全大补兼以前药，渐愈，却用补中益气加前药而痊。东垣云：诸经脉络，皆走于面而行空窍，其清气散于目而为精，走于耳而为听。若心烦事冗，饮食失节，脾胃亏损，心火太甚，百脉沸腾，邪害孔窍而失明矣。况脾为诸阴之首，目为血脉之宗，脾虚则五脏之精气皆失其所，若不理脾胃，不养神血，乃治标而不治本也。

一儒者日晡两目紧涩，不能瞻视。此元气下陷。用补中益气倍加参、芪，数剂而愈。

一男子亦患前症，服黄柏、知母之类，更加便血。此脾虚不能统血，肝虚不能藏血也。用补中益气、六味地黄丸而愈。

一儒者两目作痛，服降火祛风之药，两目如绯，热倦殊甚。薛用十全大补汤数剂，诸症悉退，服补中益气兼六味丸而愈。复因劳役，午后目涩体倦，服十全大补而愈。

一男子年二十，素嗜酒色，两目赤痛，或作或止。两尺洪大，按之微弱。薛谓少年得此，目当失明。翌早索途而行，不辨天日，众皆惊异。与六味地黄丸加麦冬、五味，一剂顿明。

孙真人在庙，治卫才人患眼疼。众医不能疗，或用寒药，或用补药，加之脏腑不和。上召孙，孙曰：臣非眼科，乞勿全责于臣。降旨有功无过，孙乃诊之。肝脉弦滑，非壅热也，乃年壮血盛，肝血并不通。遂问宫人，月经已三月不通矣。用通经药，经行而愈。

子和自病目，或肿或翳，羞明隐涩，百余日不愈。张仲安云：宜刺上星、百会、攒竹、丝空诸穴上血出，及以草茎纳两鼻中，出血约升许，来日愈。

昔有人家一妾，视物如曲弓，视界尺之直亦如曲钩。俸医亲见，药莫能治。

一妇病热，目视壁上，皆是红莲花满壁。医用滚痰丸下之，愈。

赵卿，良医也，有机警。一少年眼中常见一小镜子，诸医不效。赵诊之，与少年期，来晨以鱼鲙奉候。少年及期赴之，延于内，且令从容，俟客退方接。俄而设台子，施一瓯芥醋，更无他味，卿亦未出。迨隅中，久候不至，少年饥甚，且闻醋香，不免轻啜之，逡巡又啜之，觉胸中豁然，眼花不见，因竭瓯啜之。赵卿方出，少年以啜醋惭谢。卿曰：郎君先因吃鲙太多，芥醋不快，又有鱼鳞在胸中，所以眼花。适来所备芥醋，只欲郎君因饥以啜之，果愈此疾。烹鲜之会，乃权诈也。《北梦琐言》

管连云之内目患沿眶红烂，数年愈甚，百计治之不能疗。为延吴御医诊之，曰：吾得之矣。为治大热之剂，数服，其病如脱，目复明。问之，曰：此不难知也。此女人进凉药多矣，用大热剂则凝血复散，前药皆得奏功。

昔有人患内障眼，用熟地黄、麦门冬、车前子三味为细末，蜜丸如梧桐子大。此方尽可用。《本草》云：三物相杂，治内障眼有效。《东坡仇池记》

梅圣俞和吴正仲赤目见寄诗云：暂看朱成碧，难逢扁与和。金篦旧孰在，诃子古方磨。自注云：葛洪治赤目翳膜方，诃子一枚，以蜜磨，注目中。《焦氏笔乘》

江应宿之内，产后患沿眶红烂，杂治不效。意是脾经风热，用槐树枝八两，青盐、食盐各二两，水飞炒燥，早晨擦牙洗之而愈。

少参崑石容公为诸生时，患两目蒙蒙若雾露，不见物。得歙医吴生方，服之复明。方用女贞子蜜水酒三停拌匀，九蒸九晒四两，密蒙花依上拌蒸如数谷精，依上拌蒸大黄依上拌蒸各二两，弱者少减，防风、柴胡、石决明煅各二两，荆芥穗一两，川芎、青皮麸炒、黄连、连翘各两半，家菊花、枸杞子、茺尉子各三两，元参四两，当归尾、青葙子、草决明炒香各一两八钱，赤芍一两二钱，甘草九钱，细辛四钱，共二十二味，为细末，水一钟化真熊胆，入黑羊胆、鲤鱼胆、雄猪胆，老米打糊，丸如黍米大，食后每服二钱，日三服。忌烧酒大蒜鸡鹅。数年之疾，一旦复明。此公居刑部时曾数与予言之，今贡士霖野雷君录其方，且闻服药屏居寂室，内观瞑目静坐，其功尤胜于药矣。及其历任中外，洁已操行，不激不随，不萎不倦，本寂室中瞑目之力也。