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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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《名医类案》序

篁南江叟,故为诸生,有声。会多病,去而为医。其子南仲世其业,并以医名邑中。余雅重叟质行长者,又博物好古,能著述吟咏,以有别集不论,论其所辑《名医类案》云。往余家居,嫂氏病疟,疟且久,更数医,不治。叟治之,投匕而愈。及余游京师,季父病痢,痢且不食,更数医,不治。南仲治之,亦投匕而愈。余以此异叟父子,高其技,属以余生且三十年所矣。叟尝谓余:博士家通经,乃不废史乎?余曰:孔子不云乎:吾欲载之空言,不如见诸行事之深切著明也。故经中有史,《春秋》是已。夫经,义也;史,事也。其义则断,其事则案,断非经何准?案非史何据?叟曰:然。瓘读《素》、《难》诸书,得其义,尊之为经,读《仓公传》,得其事,信之为史。斯亦医家之断、案也非耶?然传所得仓公事耳。继仓公而后杂出于纪载者,其世愈近,其事愈信。彼幸千百之什一夫,孰非事案也,独可废乎哉?于是退而搜辑,上自诸子列传,下及稗官私谱,匕剂之暇,兼采附说。凡察脉证形,观变易方,网罗纤悉,类分而代列焉。质之《素》、《难》诸经,往往不悖所闻。书且成而叟卒。余谓叟子南仲:盍成先志乎?乃公活人多矣,其脉证方剂具在,得并次之。南仲泫然流涕曰:先人弃诸孤早,孤弱无知,散失强半,不能裒先世之遗,其幸而存者亦千百之什一耳。应宿间承提命,守其余业,稍稍窃其遗意,以试于里巷,颇有获者。恐久而与先人俱亡,欲附入一二,嫌于自多。余曰:否。昔营平叙留田功,不嫌伐一时事以为后法。况兹私载,藏诸名山,以俟知者,又何嫌焉?南仲曰:敬诺。于是书竟成。南仲治余季父事亦载其中,而嫂氏以叟存时,偶忘之,不及载。

万历丙戌秋七月武英殿大学土太子少保礼部尚书邑人颍阳生许国撰