一　审的歌发挥

详夫自古名人，无不从学而就功，推穷事理，尽因事以立文，须在理通，方当行用。若或言词无据，即不足与讨论以从，幼岁此道留心，亦乃数世相传，岂敢妄违先哲。每逢同道，皆言眼疾有七十二般，及问其数，名迹难言一半。今则谨按诸家眼论，夙夜搜求，敢推眼疾之名果有七十二种，据其疾状，患者颇多，论录为歌，以贻后代。又自古诸家之眼论，各有条章，病状一一不同，数目皆书不足。或有画作图形，或有歌其药性，虽则救人为切，详之理，未周全。遂乃按其古今，缀为歌颂，名号审的歌矣。庶使心念其言，眼看疾状，认识既不差错，治疗又有所凭，将用救人，永无伤横。近见庸医之辈，学不从师，自出己意，乱行针药，或即虚则反泻，实则反补，或则翳嫩便针，疮痕割烙。或即不看血忌，触犯人神，或即误针太深，损其荣卫，因兹疼痛，便致损伤。针刀触着五轮，汤药乖于脏腑，亦由病家无鉴，信任庸医，遂使可痊之眸，永沉昏暗之证，忝为人子，曷不愍伤。故书苦口之辞，发挥歌诀义理者也。