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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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八十八、胃脘痈颈痈

(《素问·病能论》)

黄帝问曰∶人病胃脘痈者,诊当何如?岐伯对曰∶诊此者当候胃脉,其脉当沉细,沉细者气逆,

(胃脉见于右关,所谓中附上,右外以候胃也。胃为多气多血之腑,脉当洪大,而反见沉细,故为胃气之逆。脘音管。)

逆者人迎甚盛,甚盛则热。

(胃气逆而人迎盛,逆在脏而热在经也,即《终始》等篇所云人迎三盛病在阳明之谓。)

人迎者胃脉也,

(人迎在结喉旁,足阳明动脉也。)

逆而盛,则热聚于胃口而不行,故胃脘为痈也。

(阳明气逆而盛,则热邪聚于胃脘,故留结为痈。)

帝曰∶有病颈痈者,或石治之,或针灸治之而皆已,其真安在?

(其真安在,言孰为正治之法也。)

岐伯曰∶此同名异等者也。

(颈痈之名虽同,而证则有异,故治亦各有所宜。)

夫痈气之息者,宜以针开除去之;

(息,止也。痈有气结而留止不散者,治宜用针以开除其气,气行则痈愈矣。)

夫气盛血聚者,宜石而泻之,此所谓同病异治也。

(欲泻其血,宜用砭石,血泄则气衰而痈亦愈,此病同而治异也。)