灵素

灵大惑论五脏六腑之精气皆上注于目而为之精精之窠为眼骨之精为瞳子筋之精为黒眼血之精为络其窠气之精为白眼肌肉之精为约束褁撷筋骨血气之精而与脉并为系上属于脑后出于项中故邪中于项因逢其身之虚其入深则随眼系以入于脑则脑转脑转则引目系急目系急则目以转矣邪同其精其精所中不相比也则精散精散则视岐视岐见两物目者五脏六腑之精也营衞魂魄之所常营神气之所生也故神劳则魂魄散志意乱是故瞳子黒眼法于隂白眼赤脉法于阳也故隂阳合传而精明也目者心使也心者神之舍也故精神乱而不转卒然见非常处精神魂魄散不相得故曰惑也素举痛论帝曰余知百病生于气也怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收炅则气泄惊则气乱劳则气耗思则气结隂阳气象大论东方生风在声为呼在变动为握在志为怒怒伤肝悲胜怒【所胜即五行生克之理】南方生热在声为笑在变动为忧在志为喜喜伤心恐胜喜中央生湿在声为歌在变动为哕在志为思思伤脾怒胜思西方生燥在声为哭在变动为欬在志为忧忧伤肺喜胜忧北方生寒在声为呻在变动为栗在志为恐恐伤肾思胜恐调经论神有余则笑不休神不足则悲血有余则怒不足则恐血并于隂气并于阳故为惊狂血并于阳气并于隂乃为炅中血并于上气并于下心烦惋善怒血并于下气并于上乱而善忘【以上情志】

不卧多卧灵邪客篇黄帝问于伯髙曰夫邪气之客人也或令人目不瞑不卧出者何气使然伯髙曰五谷入于胃也其糟粕津液宗气分为三隧故宗气积于胸中出于喉咙以贯心脉而行呼吸焉荣气者泌其津液注之于脉化以为血以荣四末内注五脏六腑以应刻数焉卫气者出其悍气之栗疾而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也昼日行于阳夜行于隂常从足少隂之分间行于五脏六腑今厥气客于五脏六腑则卫气独卫其外行于阳不得入于隂行于阳则阳气盛阳气盛则阳蹻陷不得入于隂隂虚故目不瞑黄帝曰善治之奈何伯髙曰补其不足防其有余调其虚实以通其道而去其邪饮以半夏汤一剂隂阳已通其卧立至大惑论黄帝曰人之多卧者何气使然岐伯曰此人

肠胃大而皮肤湿而分肉不解焉【善食人多善卧往往如此】黄帝曰卒然多卧者何气使然岐伯曰邪气留于上焦上焦闭而不通已食若饮汤卫气留乆于隂而不行故卒然多卧焉

不夜瞑不昼瞑灵营卫生防篇黄帝曰老人之不夜者何气使然少壮之人不昼瞑者何气使然岐伯答曰壮者之气血盛其肌肉滑气道通荣卫之行不失其常故昼精而夜瞑老者之气血衰其肌肉枯气道濇五脏之气相搏其荣气衰少而卫气内伐故昼不精夜不瞑寒热病篇阳气盛则瞠目隂气盛则瞑目

不得卧素逆调论不得卧而息有音者是阳明之逆也足三阳者下行今逆而上行故息有音也阳明者胃脉也胃者六腑之海其气亦下行阳明逆不得从其道故不得卧也下经曰胃不和则卧不安此之谓也夫起居如故而息有音者此肺之络脉逆也络脉不得随经上下故留经而不行络脉之病人也防故起居如故而息有音也夫不得卧卧则喘者是水气之客也夫水者循津液而流也肾者水脏主津液主卧与喘也【以上卧按风邪入于隂经亦多卧】

灵淫邪发梦篇隂气盛则梦渉大水而恐惧阳盛则梦大火燔焫隂阳俱盛则梦相杀上盛则梦飞下盛则梦堕甚饥则梦取甚饱则梦予肝气盛则梦怒肺气盛则梦恐惧哭泣飞心气盛则梦喜笑恐畏脾气盛则梦歌乐身体重不举肾气盛则梦腰脊两解不属

素脉要精防论短虫多则梦聚众长虫多则梦相击毁伤【以上梦】