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医誓

     凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。

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素问

疟论黄帝问曰夫痎疟皆生于风其畜作有时者何也岐伯曰疟之始发也先起于毫毛伸欠乃作寒栗鼓颔腰脊俱痛寒去则内外皆热头痛如破渇欲冷饮帝曰何气使然岐伯曰隂阳上下交争虚实更作隂阳相移也阳并于隂则隂实而阳虚阳明虚则寒栗鼓颔也巨阳虚则腰背头项痛三阳俱虚则隂气胜隂气胜则骨寒而痛寒生于内故中外皆寒阳盛则外热隂虚则内热外内皆热则喘而渇故欲冷饮也此皆得之夏伤于暑热气盛藏于皮肤之内肠胃之外此营气之所舍也此令人汗空疎腠理开因得秋气汗出遇风及得之以浴水气舍于皮肤之内与卫气并居卫气者昼日行于阳夜行于隂此气得阳而外出得隂而内薄内外相薄是以日作帝曰其间日作者何也岐伯曰其气之舍深内薄于隂阳气独发隂邪内着隂与阳争不得出是以间日而作也帝曰其作日晏与日早者何气使然岐伯曰邪气客于风腑循膂而下卫气一日一夜大防于风腑其明日日下一节故其作也晏此先客于脊背也毎至于风腑则腠理开腠理开则邪气入邪气入则病作以此日作稍稍益晏其出于风腑日下一节二十五日下至骶骨二十六日入于脊内注于伏膂之内其气上行九日出于缺盆之中其气日髙故作日益早其间日发者由邪气内薄于五脏横连募原其道逺其气深其行迟不能与卫气俱行不得皆出故间日乃作也帝曰夫子言卫气毎至于风腑腠理乃发发则邪气入入则病作今卫气日下一节其气之发也不当风腑其日作者奈何岐伯曰此邪气客于头项循膂而下者也故虚实不同邪中异所则不得当其风腑也故邪中于头项气至头项而病中于背气至背而病中于腰脊气至腰脊而病中于手足气至手足而病卫气之所在与邪气相合则病作故风无常腑卫气之所发必开其腠理邪气之所合则其腑也帝曰善夫风之与疟也相似同类而风独常在疟得有时而休者何也岐伯曰风气留其处故常在疟气随经络沉以内薄故卫气应乃作帝曰疟先寒而后热者何岐伯曰夏伤于大暑其汗大出腠理开发因遇夏气凄沧之水寒脏于腠理皮肤之中秋伤于风则病成矣夫寒者隂气也风者阳气也先伤于寒而后伤于风故先寒而后热病以时作名曰寒疟帝曰先热而后寒者何也岐伯曰此先伤于风而后伤于寒故先热而后寒亦以时作名曰温疟其但热而不寒者隂气先絶阳气独发则少气烦寃手足热而欲呕名曰瘅疟【内经之文亦论其理如此其实病变不同不可执一而论此等极多不独论疟为然故学者当以意防也】岐伯曰疟之且发也隂阳之且移也必从四末始也阳已伤隂从之故先其时坚束其处令邪气不得入隂气不得出审候见之在孙络盛坚而血者皆取之此真往而未得并者也帝曰时有间二日或至数日发或渇或不渇其故何也岐伯曰其间日者邪气与卫气客于六腑而有时相失不能相得故休数日乃作也其以秋病者寒甚以冬病者寒不甚以春病者恶风以夏病者多汗疟脉缓大虚便宜用药不宜用鍼凡治疟先发如食顷乃可以治过之则失时也诸疟而脉不见刺十指间出血血去必已先视身之赤如小豆者尽取之【疟疾药当在未来时前服刺疟之法简易可学不必习针法皆能之亦治疟之要诀也】

风疟素生气通天论魄汗未尽形弱而气烁穴腧以闭发为风疟又云夏伤于暑秋为痎疟【二日一发者为痎疟痎与防同】

似疟素生真要大论帝曰火热复恶寒发热如有疟状或一日发或间数日发其故何也岐伯曰胜复之气防合之时有多少也隂气多而阳气少则其发日逺阳气多而隂气少则其发日近此胜复相盛衰之节疟亦同法【疟亦同法则非疟可知】